乌审召工程尾款追债
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对方拖欠工程款怎么办?申述能有作用吗?打赢官司还拿不到钱那怎么办?人跑路了怎么办?有许多借主早已资不抵债,我一个人申述有用吗?谁先查封了欠债人产业谁就有优先权吗?律师代理这种案件有打赢的掌握吗?能不能确保帮我把钱追回来?类似这样,很多的问题会让人头疼。根据法律和经验,嘉兴要账公司把追收欠债的问题和技巧整理了一下:
一、对方拖欠工程款之后怎么办?
当呈现欠钱不还、拖欠工程款的问题后,首先就是要找律师面谈咨询、听取律师辅导。
二、当欠债人不还钱是否直接申述?
是否申述,应当以两个标准衡量。首先是,是否现已穷尽了洽谈商洽办法依然没有希望。其次,被法院采信的证据是否充沛。
三、欠债人跑路了怎么办?
欠债人一旦跑路,就意味着已无任何洽谈可能,只要申述法院处理。许多欠债人十分失望,失望处理不了问题。欠债人跑路的确意味着诉讼也可能是漫绵长路等我行,但需求留意办法。必定要把债款人妻子列为被告,要留意对方是否有其他到期欠债怠于追偿,要考虑有无可能提起代位追偿权之诉!
四、我一个人申述有用吗?
在欠债人面临多家欠债人索债情况下,往往是一幅死猪不怕开水烫的架势,由于他心想横竖我没钱还账!我的观念是,你不申述,手中的借单就是一张不能被法院履行的废纸,你假如申述,则还有参加履行的可能。
五、先查封了欠债人产业,就有优先售偿权吗?
这是十分宽广的问题,答案也十分明晰明晰,查封对方产业是诉讼保全的一种办法之一,并不属于物权,不属于担保物权,对欠债自身不具有法定的附加权力,因而,谁先查封都相同,没申请诉讼保全的人与采纳了诉讼保全办法的欠债人有相同权力!
乌审召曾为清朝鄂尔多斯右翼前旗最大的寺院。统辖全旗各寺庙。《乌审召史略》记载,从西藏来了一位名叫囊索的喇嘛,于康熙五十二年(1713年)在此地兴建了一座小庙。乾隆初,本旗第五任札萨克喇什色楞对该庙进行扩建,建起一座正殿,并从西藏请来一位喇嘛任掌师,乾隆二十九年(1764年),本旗第六任札萨克沙格尔都札布奏请*七世,请他派遣在拉萨的喀尔喀部喇嘛——罗桑多尔济为本寺第一代活佛。因该活佛途经青海塔尔寺时,带回两尊檀木刻制的释迦牟尼像供于主殿内,故有“召”庙之称。后来本寺派人去北京弘仁寺取来108卷《甘珠尔》经,从此亦称“甘珠尔经庙”。当时寺内设有一座札仓(学部),即显教部、时轮部和教义部。共有殿堂24座,活佛住仓21间,主塔3座,附塔108座。另有分布于寺院四周的僧舍数百间,形成汉藏式建筑群,香火极盛时喇嘛达千余人。到1949年时,寺内仍有五、六百名喇嘛。乌审召的活佛共传五代。第五代活佛喇布坦多尔济生于1932年,主持该召法事。乌审召在“文化大革命”中惨遭破坏,只剩两座殿宇和一座白塔。1985年由政府拔款修复经堂一座。